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Ostern - Eine Geschichte Von Zwei Ostern
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Warum ein Glaube und zwei Feste?

von Borgna Brunner

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Ostern ist nicht nur ein beweglicher, sondern ein vielfacher Feiertag: In den meisten Jahren feiern westliche christliche Kirchen und ostorthodoxe Kirchen Ostern zu unterschiedlichen Terminen. Zum Beispiel wird Ostern 2015 am 5. April von westlichen Kirchen und am 12. April von orthodoxen Kirchen gefeiert. 2014 fanden die beiden Feierlichkeiten jedoch am selben Tag, dem 20. April, statt.

Die theologische Inkonsistenz zweier Ostler ist für die christliche Kirche ein heikles Problem geblieben. "Es ist seit langem anerkannt, dass die Feier dieses grundlegenden Aspekts des christlichen Glaubens zu verschiedenen Zeitpunkten", so der Ökumenische Rat der Kirchen, "ein geteiltes Zeugnis gibt und die Glaubwürdigkeit und Wirksamkeit der Kirchen bei der Verbreitung des Evangeliums in der Welt gefährdet."

Eine einfache Formel, komplizierte Interpretationen

Die Formel für Ostern - "Der erste Sonntag nach dem ersten Vollmond am oder nach dem Frühlingspunkt" - ist für westliche und orthodoxe Ostler identisch, aber die Kirchen stützen die Daten auf verschiedene Kalender: Westliche Kirchen verwenden den Gregorianischen Kalender, den Standard Kalender für einen Großteil der Welt, und orthodoxe Kirchen verwenden den älteren julianischen Kalender.

Das ist unkompliziert. Die Berechnung dieser Daten beinhaltet jedoch eine verwirrende Reihe von kirchlichen Monden und österlichen Vollmonden, das astronomische Äquinoktium und das feste Äquinoktium - und das zusätzlich zu den beiden verschiedenen Kalendersystemen.

Wann ist ein Vollmond voll?

Die beiden Kirchen unterscheiden sich in der Definition des Frühlingsäquinoktiums und des Vollmonds. Die Ostkirche legt das Osterdatum nach dem tatsächlichen astronomischen Vollmond und dem tatsächlichen Äquinoktium fest, das entlang des Meridians von Jerusalem, dem Ort der Kreuzigung und Auferstehung, beobachtet wird.

Beziehung zum Passah

Die ostorthodoxe Kirche wendet die Formel auch so an, dass Ostern immer nach dem Passahfest fällt, da die Kreuzigung und Auferstehung Christi stattfand, nachdem er nach Jerusalem gekommen war, um das Passahfest zu feiern. In der westlichen Kirche geht Ostern manchmal wochenlang dem Passah voraus.

Warum ein Glaube und zwei Oster?

Die westliche Kirche verwendet nicht das tatsächliche oder astronomisch korrekte Datum für das Frühlingsäquinoktium, sondern ein festes Datum (21. März). Und mit Vollmond ist nicht der astronomische Vollmond gemeint, sondern der "kirchliche Mond", der auf von der Kirche erstellten Tabellen basiert. Diese Konstrukte ermöglichen es, das Osterdatum im Voraus zu berechnen, anstatt es durch tatsächliche astronomische Beobachtungen zu bestimmen, die natürlich weniger vorhersehbar sind.

Diese Trennung zwischen der Ost- und der Westkirche hat keine starke theologische Grundlage, ist aber auch nicht einfach ein technisches Gefecht. Wie der Ökumenische Rat der Kirchen festgestellt hat, befindet sich ein Großteil des orthodoxen Christentums im Nahen Osten, wo es häufig die Minderheitsreligion war, und in Osteuropa, wo es bis vor kurzem von kommunistischen Regierungen angefeindet wurde.

Die Betonung der Achtung der Tradition und der Wahrung einer intakten religiösen Identität war daher von entscheidender Bedeutung. In diesem Zusammenhang wird die Änderung der Regeln für die wichtigsten religiösen Feiertagsmeißel auf den Grundlagen eines bereits bedrängten religiösen Erbes aufgehoben.

Ost und West versöhnen

Auf einem vom Rat der Weltkirchen organisierten Treffen (vom 5. bis 10. März 1997 in Aleppo, Syrien) wurde eine Lösung vorgeschlagen, die sowohl für Ost als auch für West günstig ist: Beide Methoden zur Berechnung des Äquinoktiums und des Ostervollmonds würden durch ersetzt die fortschrittlichsten astronomisch genauen Berechnungen, die verfügbar sind, wobei der Meridian von Jerusalem als Maß verwendet wird. Seit diesem Treffen wurden jedoch keine weiteren Fortschritte erzielt, und das Problem bleibt bestehen.

Einen beweglichen Urlaub festhalten

Seit Beginn des 20. Jahrhunderts wurde ein Vorschlag, Ostern in einen festen und keinen beweglichen Feiertag umzuwandeln, weit verbreitet, und 1963 stimmte das Zweite Vatikanische Konzil zu, sofern unter den christlichen Kirchen ein Konsens erzielt werden konnte. Als wahrscheinlichster Termin wurde der zweite Sonntag im April vorgeschlagen.

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