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Die Natur Der Frauen
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Video: Schirinowski über die Natur der Frau ( Жириновский о женщинах ) 2023, Januar
Anonim

von Theodore Parker

Öffentliche Funktionen von Frauen

Rechte der Frauen

Die Natur der Frauen

Diese Berufungen sind nicht alles, was die Rasse der Frau braucht; nicht alles, was ihre menschliche Natur erfordert. Sie hat dieselbe menschliche Natur wie der Mensch und natürlich dieselben natürlichen Menschenrechte. Das natürliche Recht der Frau auf ihre Rechtmäßigkeit hängt nicht von der körperlichen oder geistigen Kraft ab, es zu behaupten und aufrechtzuerhalten - am großen Arm oder am großen Kopf; es hängt nur von der menschlichen Natur selbst ab, die Gott bei der gebrechlichsten Frau genauso gemacht hat wie bei dem größten Riesen.

Wenn die Frau ein Mensch ist, hat sie zuerst die Natur eines Menschen; als nächstes hat sie das Recht eines Menschen; Drittens hat sie die Pflicht eines Menschen. Die Natur ist die Fähigkeit, jede menschliche Fähigkeit zu besitzen, zu nutzen, zu entwickeln und zu genießen; Das Recht ist das Recht, jede menschliche Fähigkeit zu genießen, zu entwickeln und zu nutzen. und die Pflicht ist es, das Recht zu nutzen und ihre menschliche Natur zur menschlichen Geschichte zu machen. Sie ist hier, um ihre menschliche Natur zu entwickeln, ihre Menschenrechte zu genießen und ihre menschliche Pflicht zu erfüllen. Die Frau soll dies für sich selbst tun, genauso wie die Menschheit für sich. Eine Frau hat dieselbe menschliche Natur wie ein Mann, dieselben Menschenrechte - Leben, Freiheit und das Streben nach Glück - dieselben menschlichen Pflichten; und sie sind bei einer Frau ebenso unveräußerlich wie bei einem Mann.

Jeder Mann hat das natürliche Recht auf die normale Entwicklung seiner Natur, soweit es allgemein menschlich ist, weder Mann noch Frau, sondern Mensch. Jede Frau hat das natürliche Recht auf die normale Entwicklung ihrer Natur, soweit es allgemein menschlich ist, weder Frau noch Mann. Aber jeder Mann hat auch ein natürliches und unveräußerliches Recht auf die normale Entwicklung seiner besonderen Natur als Mann, wo er sich von der Frau unterscheidet. Jede Frau hat genau das gleiche natürliche und unveräußerliche Recht auf die normale Entwicklung ihrer besonderen Natur wie die Frau und nicht der Mann. All das ist unbestreitbar.

Nun sehen Sie, was folgt. Die Frau hat das gleiche individuelle Recht, ihr Lebensziel zu bestimmen und ihm zu folgen; hat die gleichen individuellen Rechte von Körper und Geist, von Geist und Gewissen sowie von Herz und Seele; die gleichen physischen Rechte, die gleichen intellektuellen, moralischen, affektiven und religiösen Rechte, die der Mensch hat. Das gilt für die ganze Frau; es gilt für Jane, Ellen und Sally und jede besondere Frau, die benannt werden kann.

Jede Person, Mann oder Frau, ist eine ganze Zahl, ein Individuum, eine ganze Person und auch ein Portio der Rasse und damit ein Bruchteil der Menschheit. Nun, die Rechte des Individualismus dürfen nicht von einem Leben in Einsamkeit besessen, entwickelt, genutzt und genossen werden, sondern von gemeinsamem Handeln. Dementsprechend muss ein konzertiertes und gemeinsames Handeln stattfinden, um den einzelnen Mann oder die einzelne Frau zu vervollständigen und zu vervollkommnen und jedem die Möglichkeit zu geben, diese Rechte zu besitzen, zu nutzen, zu entwickeln und zu genießen. Andernfalls ist Individualität nur eine Möglichkeit, keine Realität. Die individuellen Rechte der Frau bringen also die gleichen häuslichen, sozialen, kirchlichen und politischen Rechte mit sich wie die des Mannes.

Familie, Gemeinschaft, Kirche und Staat sind vier Handlungsweisen, die in ihrer historischen Entwicklung aus der menschlichen Natur hervorgegangen sind. Sie alle sind notwendig für die Entwicklung von Menschenmaschinen, die die Menschheit entwickelt hat, um ihre Rechte als Menschen, ihre Rechte auch als Menschen zu besitzen, zu nutzen, zu entwickeln und zu genießen.

Diese sind für die Entwicklung der Frau ebenso notwendig wie für den Mann, und da sie die gleiche Natur, das gleiche Recht und die gleiche Pflicht wie der Mann hat, folgt daraus, dass sie das gleiche Recht hat, diese vier Institutionen für ihren allgemeinen Menschen zu nutzen, zu formen und zu kontrollieren Zweck und für ihren besonderen weiblichen Zweck muss dieser Mann sie für seinen allgemeinen menschlichen Zweck und seinen besonderen männlichen Zweck kontrollieren. All das ist so unbestreitbar wie alles in der Metaphysik oder Mathematik.

Die Frau hat also die gleichen natürlichen Rechte wie der Mann. In Inneres soll sie ihre eigene Sphäre genauso bestimmen wie der Mensch und sagen, wo ihre Funktion beginnen soll, wann sie beginnen soll, mit wem sie beginnen soll; wo es enden soll, wann es enden soll und was es umfassen soll.

Dann hat sie das gleiche Recht auf Industriefreiheit wie der Mensch. Ich glaube nicht, dass die harten Berufungen des Lebens jemals der Frau passen werden. Es sind nicht kleine Jungen, die als Holzfäller ausgehen, sondern große Männer mit sehnigen, muskulösen Armen. Ich bezweifle, dass mühsame Berufungen wie Navigation, Ingenieurwesen, Lumbering und dergleichen für Frauen jemals angenehm sein werden. Ihr weiblicher Körper und ihr weiblicher Geist wenden sich natürlich von solchen Berufen ab. Ich habe gesehen, wie Frauen in Liverpool den Dreck der Straßen sammelten, in einem Maurerhof in Paris Steine ​​sägten und Erde in Körben auf dem Kopf für einen Bahndamm in Neapel trugen. aber sie waren offensichtlich fehl am Platz und stimmten dieser Plackerei nur zu, wenn sie von der eisernen Peitsche der Armut getrieben wurden. Aber es gibt viele Beschäftigungen in den Abteilungen für mechanische Arbeit, für Handel, wenig und erweitert, wohin die Frau gehen könnte,und richtig gehen. Einige Frauen haben viel Talent für den Handel - dies in geringem Umfang, im größten Maßstab. Warum sollten sie ihre kommerziellen Talente nicht im Wettbewerb mit dem Menschen ausüben? Ist es richtig für eine Frau, ein inländischer Hersteller in der Familie von Salomo oder Priamos und von jedem sparsamen Ehemann zu sein, und falsch für sie, auf eigene Rechnung ein öffentlicher Hersteller zu sein? Sie könnte sich drehen, wenn die Antriebskraft ein Radstift aus Holz in ihrer Hand war - möge sie den Merrimack und den Connecticut nicht für ihren Radstift verwenden; oder muss sie nur die produzierende Dienerin des Menschen sein, niemals ihr eigener Herr?Warum sollten sie ihre kommerziellen Talente nicht im Wettbewerb mit dem Menschen ausüben? Ist es richtig für eine Frau, ein inländischer Hersteller in der Familie von Salomo oder Priamos und von jedem sparsamen Ehemann zu sein, und falsch für sie, auf eigene Rechnung ein öffentlicher Hersteller zu sein? Sie könnte sich drehen, wenn die Antriebskraft ein Radstift aus Holz in ihrer Hand war - möge sie den Merrimack und den Connecticut nicht für ihren Radstift verwenden; oder muss sie nur die produzierende Dienerin des Menschen sein, niemals ihr eigener Herr?Warum sollten sie ihre kommerziellen Talente nicht im Wettbewerb mit dem Menschen ausüben? Ist es richtig für eine Frau, ein inländischer Hersteller in der Familie von Salomo oder Priamos und von jedem sparsamen Ehemann zu sein, und falsch für sie, auf eigene Rechnung ein öffentlicher Hersteller zu sein? Sie könnte sich drehen, wenn die Antriebskraft ein Radstift aus Holz in ihrer Hand war - möge sie den Merrimack und den Connecticut nicht für ihren Radstift verwenden; oder muss sie nur die produzierende Dienerin des Menschen sein, niemals ihr eigener Herr?

Ein Großteil des Bildungsgeschäfts fällt bereits in die Hände von Frauen. In den letzten zwanzig Jahren wurden in Massachusetts in ganz Neuengland große Fortschritte bei der Ausbildung von Frauen erzielt. Die High Schools für Mädchen - und noch besser die für Mädchen und Jungen - waren von großem Nutzen. Fast alle großen Städte dieses Commonwealth haben sich mit diesen gesegneten Institutionen geehrt; In Boston können nur die Töchter der Reichen eine Ausbildung besitzen, die Hunderte edler Mädchen gerne erwerben möchten. Mit dieser Verbesserung der Kultur sind Frauen als Lehrerinnen immer höher geworden. Die staatlichen normalen Schulen haben bei dieser Bewegung geholfen. Früher dachte man, dass nur ein leistungsfähiger Mann die großen Jungen eines Landes oder einer Stadtschule leiten könnte. Sogar er wurde manchmal an die Tür oder das Fenster „seiner lauten Villa,„Von seinen rauen Schülern. Eine fähige Frau hat es gewöhnlich besser geschafft als Männer, die nur leistungsfähig sind. Sie hat eher Versöhnung als Gewalt versucht und an etwas appelliert, das etwas tiefer liegt als alles, was Gewalt jemals berühren könnte. Die Lehrerinnen leisten jetzt eine wichtige Arbeit für die Erhebung ihrer Rasse und aller menschlichen Art. Es wird jedoch allgemein angenommen, dass Frauen sich nicht in höheren Abteilungen engagieren dürfen. Ich kannte einmal eine Frau, eine Frau, eine Mutter und eine Haushälterin, die die strengsten Disziplinen unseres höchsten Colleges unterrichtete und junge Männer unterrichtete, während sie die Wiege mit dem Fuß wiegte und Kleidungsstücke mit den Händen reparierte - eine der erfolgreichsten Gelehrte von New England. Vor nicht allzu langer Zeit wurde die Tochter einer armen verwitweten Näherin gesehen, wie sie den Koran auf Arabisch las. Es gab nur einen Mann in der Stadt, der das Gleiche tun konnte.und er war ein „gelehrter Schmied“. Frauen, die in diesen Dingen nicht unterrichten können! Er muss eher ein selbstbewusster Professor sein, der glaubt, eine Frau könne nicht tun, was er kann. Ich freue mich über die Einführung von Frauen in gemeinsame Schulen, Akademien und Gymnasien. und ich danke Gott, dass der Mann, der so viel für die öffentliche Bildung in Massachusetts getan hat, derzeit Leiter eines Colleges in Ohio sein soll, an dem Frau und Mann zusammen studieren sollen und an dem eine Frau Professorin für Latein und Latein sein soll Naturgeschichte. Das sind gute Zeichen.Derzeit ist er Leiter eines Colleges in Ohio, an dem Frau und Mann gemeinsam studieren und an dem eine Frau Professorin für Latein und Naturgeschichte sein soll. Das sind gute Zeichen.Derzeit ist er Leiter eines Colleges in Ohio, an dem Frau und Mann gemeinsam studieren und an dem eine Frau Professorin für Latein und Naturgeschichte sein soll. Das sind gute Zeichen.

Das Geschäft mit öffentlichen Vorträgen ist auch in Neuengland sehr wichtig, und ich bin froh zu sehen, dass die Frau darauf drängt - nicht ohne Erfolg.

Die Arbeit, täglich, wöchentlich oder vierteljährlich ein Tagebuch zu führen, zeigt, dass sie sich genauso anständig und ebenso stark wie die meisten Männer darum kümmern kann.

Dann gibt es die sogenannten Berufe, Medizin, Recht und Theologie.

Der Beruf der Medizin scheint von Natur aus der Frau eigen zu sein; ein Teil davon, ausschließlich. Sie ist von Natur aus Krankenschwester und eine halbe Ärztin. Es ist sehr ermutigend, dass die medizinischen Fakultäten beginnen, Frauen zu unterrichten, und spezielle Schulen für den Gebrauch von Frauen gegründet werden. dass kluge Männer beginnen, Frauen als ihre Ärzte zu beschäftigen. Davon ist großes Gut zu erwarten.

Bisher glaube ich, dass keine Frau als Anwältin auftritt. Aber ich sehe keinen Grund, warum der Beruf des Rechts nicht sowohl von Frauen als auch von Männern ausgeübt werden könnte. Er muss eher ein ungewöhnlicher Anwalt sein, der glaubt, kein weiblicher Kopf könne mit ihm konkurrieren. Die meisten Anwälte, die ich kenne, sind eher Mechaniker als Rechtsanwälte oder Rechtswissenschaftler. und im mechanischen Teil konnte die Frau genauso gut wie der Mann - könnte ein ebenso guter Förderer sein, Präzedenzfälle ebenso sorgfältig befolgen und Formulare so gut kopieren. Und in den höheren Rechtsabteilungen müssen diejenigen, die das Plädoyer von Lady Alice Lille in England gelesen haben, als sie nicht durch einen Anwalt sprechen konnte, daran denken, dass es eine Beredsamkeit in der Frauensprache gibt, der die Gerichte nur schwer widerstehen können. Ich denke, Ihre Anwesenheit würde die Manieren des Hofes der Bank verbessern, nicht weniger als der Bar.

In der Theologie konnte ich nie verstehen, warum eine Frau, wenn sie wollte, nicht so gut predigen sollte wie Männer. Im gegenwärtigen Zustand der Kanzel wäre es schwer zu sagen, dass sie nicht genug Verstand dafür hatte! Ich bin froh, ab und zu Predigerinnen zu finden und freue mich über ihren Erfolg. Vor einem Jahr stellte ich Ihnen die Reverend Miss Brown vor, die an einem orthodoxen theologischen Seminar ausgebildet wurde. Sie lächelten über den Namen der Reverend Miss. Seitdem wurde sie von mehreren Gemeinden makelloser Orthodoxie eingeladen, sich niederzulassen, und hat weitergesehen des Weiteren.

Es scheint mir, dass die Frau aufgrund ihrer besonderen Konstitution besser qualifiziert ist, Religion zu unterrichten als jede rein intellektuelle Disziplin. Die Quäker haben immer das natürliche Recht der Frau anerkannt, dieselbe kirchliche Funktion wie der Mann zu erfüllen. An diesem Tag ist die angesehenste Predigerin dieser Konfession eine Frau, die ihre Berufung als Haushälterin, Ehefrau und Mutter mit der gleichen weiblichen Würde und Süße schmückt, die ihr öffentliches Verhalten kennzeichnet.

Wenn eine Frau konsultiert worden wäre, wäre die Theologie meines Erachtens in einem weitaus besseren Zustand gewesen als jetzt. Ich glaube nicht, dass eine Frau jemals die Verdammnis von Neugeborenen gepredigt hätte; und „die Hölle, gepflastert mit den Schädeln von Säuglingen, die keine Zeitspanne lang sind“, wäre eine Region, die in der Theologie noch entdeckt werden muss. Ein zölibatärer Mönch - mit Gottes Fluch im Gesicht, der kein Kind, keine Frau, keine Schwester kannte und errötete, dass er eine Mutter hatte - könnte durchaus von so etwas träumen: Er hatte die Vorstudien durchlaufen. Betrachten Sie die schrecklichen Eigenschaften, die Gott in der populären Theologie gewöhnlich auferlegt werden, die Idee des unendlichen Zorns, der unendlichen Verdammnis und der totalen Verderbtheit und all das - warum konnte man keine Frau bekommen, die Intellekt genug hatte, um ihren Mund zu öffnen diese Dinge überall zu predigen. Frauen glauben zu glauben, dass sie ihnen glauben;Aber sie nicht. Zölibatspriester, die nie die Ehe kannten oder was Vaterschaft war, die Frau für „eine Verschmutzung“hielten, erfanden diese schrecklichen Lehren; und als ich das Athanasianische Glaubensbekenntnis und die Dies gehört habe, die von Mönchen mit den Hälsen von Stieren und den Lippen von Eseln gesungen wurden, warum habe ich verstanden, woher die Lehre kam, und habe die Angemessenheit ihres Schreiens gespürt die Verdammnishymnen: Frau konnte es nicht tun. Wir schlossen sie aus dem Chor, aus dem Haus des Priesters, aus der Kanzel aus, und dann kam der Priester mit unnatürlichen Gelübden herein und lehrte diese „Lehren der Teufel“. Könnten Sie eine Frau finden, die einem vorlesen würde? Gemeinde, als Worte der Wahrheit, Jonathan Edwards Predigt über einen zukünftigen Staat - "Sünder in den Händen eines wütenden Gottes", "die Gerechtigkeit Gottes in der Verdammnis der Sünder","Zorn auf die Bösen bis zum Äußersten", "die zukünftige Bestrafung der Bösen" und andere Dinge dieser Art? Nein, können Sie eine würdige Frau einer bedeutenden Kultur finden, die das vierzehnte Kapitel der Zahlen lesen und erklären wird, dass sie ein wahres Bild des Gottes ist, den sie verehrt? Nur eine Drachin konnte es heutzutage tun.

Die populäre Theologie lässt uns nichts Weibliches im Charakter Gottes. Wie könnte es anders sein, wenn so viel von der populären Theologie das Werk von Männern ist, die die Frau für eine „Verschmutzung“hielten und sie aus allen Höhen der Kirche herausholten? Wenn Frauen ihren Platz in der kirchlichen Lehre gehabt hätten, bezweifle ich, dass das „Athanasianische Glaubensbekenntnis“jemals als „Symbol“des Christentums angesehen worden wäre. Die Bilder und Hymnen, die das letzte Gericht beschreiben, sind ein Protest gegen den Ausschluss von Frauen vom Unterricht in der Kirche. "Ich lasse keine Frau lehren, sondern schweige", sagte ein Schriftsteller im Neuen Testament. Der Satz hat vielfältiges Übel in seinen Zug gebracht.

Soviel zu den Beschäftigungen von Frauen.

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